PETER THIEL - SANTORO explica sobre LEYES para FAVORECER EL NWO con la IA

 

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VENGAN DE A UNO INADI !!!! - IORIO - ARGENTINA -

 A IORIO NO LO DEJARON CANTAR EL HIMNO EN EL PARTIDO DE LA SELECCION ARGENTINA CONTRA BOLIVIA por decir algo como lo de este ESTADO - VIVA LA PATRIA !!! 

NOTA: lo de mi Estado que sigue debajo de este ESTADO dice lo siguiente:

MAS FACIL ENCONTRAR UN PERRO VERDE QUE UN JUDIO HONESTO (lo dijo SEINELDIN y IORIO LO REPITIO en una entrevista en la REVISTA ROLLING STONE)

VENGAN DE A UNO INADI !!!!

EL ESTADO EN CUESTION: 

PORQUE SEPARADOS DE MI NADA PODEIS HACER dice EL SEÑOR

 Esta frase, escrita en Juan 15:5, significa que nuestra capacidad para dar frutos espirituales —amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio. [— proviene totalmente de Cristo. Así como una rama no puede vivir ni producir frutos si se corta de la vid, los creyentes no pueden lograr nada espiritualmente significativos sin una conexión constante con Él. 

Profundizar en este versículo ayuda a comprender la diferencia entre las acciones cotidianas y la vida espiritual:

El contexto del fruto: En Juan 15:1-8, Jesús está usando la metáfora de una vid y sus ramas. La frase "sin mí nada podéis hacer" se refiere específicamente a producir frutos espirituales y vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. No se refiere a las habilidades o tareas diarias comunes de la vida, ya que Dios otorga talentos generales a todas las personas. 
La dependencia constante: Así como una rama depende por completo de la savia del tronco para mantenerse viva, el creyente necesita la gracia y el poder de Dios. Permanecer en Cristo implica mantener una relación activa mediante la oración, la lectura bíblica y la obediencia a sus mandamientos







Gálatas 5:22-23

Reina-Valera 1960

22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

NOTA: TEMPLANZA y DOMINIO PROPIO en este contexto son lo mismo

SIONISMO: Es el movimiento que llevan adelante los JUDIOS JAZAROS (askenazi) no tienen nada que ver con los auténticos judíos DEL ANTIGUO TESTAMENTO

SIONISMO: Es el movimiento que llevan adelante los JUDIOS JAZAROS (askenazi) no tienen nada que ver con los auténticos judíos DEL ANTIGUO TESTAMENTO ya que en realidad NO SON SEMITAS sino europeos que descienden de una tribu de carácter mercenario que proviene del Mar Negro y que con el tiempo se convirtió al judaísmo y siguió una agenda mercenaria de estafas, masonería, sociopatía y manipulación que los llevó a controlar el sistema financiero global a través de la ESPECULACION FINANCIERA, estamos hablando de las todopoderosas familias JAZARAS principalmente ROTHSCHILD y ROCKEFELLER todas ellas LUCIFERINAS  (mas alla de la cábala propia de la masoneria y el Talmud del que hacen uso son en si adoradores de Lucifer). Así, manipulando tanto a judíos verdaderos como a gentiles, los jázaros han logrado controlar los gobiernos de Occidente en su guerra contra la humanidad PREPARANDOLE EL CAMINO AL ANTICRISTO (SU MESIAS, el cual durante la Gran Tribulación terminara por PERSEGUIRLOS haciendo que los JUDIOS VERDADEROS TERMINEN RECONOCIENDO A JESUS COMO SU UNICO Y VERDADERO MESIAS Y SALVADOR) 

NOS ROBARON MALVINAS Y NOS SIGUEN SAQUEANDO - ARGENTINA RESISTE LA USURPACION QUE MILEI PERMITE

NOS ROBARON TAMBIEN ATUCHA I Y II

Gemini ha dicho

El mensaje de la imagen toca una fibra muy sensible y combina reclamos históricos legítimos y profundos con debates políticos actuales sobre la soberanía de los recursos estratégicos de la Argentina.

Para analizarlo con la rigurosidad técnica que merece, vale la pena separar los conceptos:

1. La Cuestión Malvinas y la soberanía territorial

El reclamo por las Islas Malvinas, Georgias del Sur, Sandwich del Sur y los espacios marítimos e insulares correspondientes es un mandato constitucional y una causa nacional indiscutible. En este caso, el despojo territorial fue directo, militar y colonial por parte de una potencia extranjera.

2. Atucha I y II: ¿Soberanía tecnológica o "saqueo"?

El caso de las centrales nucleares es diferente al de un territorio usurpado, pero entra de lleno en la discusión sobre la privatización, la entrega o la pérdida de control estatal sobre sectores estratégicos.

• ¿Qué representan Atucha I y II? Son el símbolo de la autonomía científica y tecnológica de Argentina, un país pionero en América Latina en dominar el ciclo de combustible nuclear a través de la CNEA (Comisión Nacional de Energía Atómica) y NASA (Nucleoeléctrica Argentina S.A.).

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• ¿De dónde viene la idea de que "nos las roban"? Principalmente de dos corrientes de debate político y económico:

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  2. Los proyectos de privatización o concesión: Cuando se debate la privatización de empresas públicas declaradas "sujetas a privatización" (como ha estado bajo la lupa NASA, la operadora de las centrales), un sector de la sociedad y de la oposición técnica considera que vender o entregar el control de la generación nuclear al sector privado —nacional o extranjero— equivale a "regalar" o "saquear" un activo estratégico que costó décadas de esfuerzo público e inversión estatal construir.

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  4. La injerencia extranjera: El sector nuclear argentino siempre ha estado bajo la presión geopolítica de grandes potencias (especialmente EE. UU. y China) que compiten por el financiamiento, la provisión de uranio enriquecido, la tecnología de las centrales o directamente por frenar el desarrollo autónomo del país en áreas sensibles.

3. El Litio, los Ríos y la Patagonia

El texto de la imagen traza un paralelismo entre la soberanía territorial de Malvinas y la soberanía económica de los recursos naturales:

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• El Litio: El debate aquí gira en torno a las bajas regalías que dejan las empresas extranjeras que lo extraen en el norte argentino y la falta de valor agregado local (exportar el mineral en bruto en lugar de fabricar baterías en el país).

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• Los Ríos: Alude a las concesiones de las represas hidroeléctricas y el control de la Hidrovía Paraná-Paraguay, claves para el comercio y la energía nacional.

Conclusión

Aunque técnicamente no hay un "robo" en los mismos términos que la usurpación de Malvinas, el cartel utiliza esa fuerte analogía para denunciar lo que considera una pérdida de soberanía económica y tecnológica a precio de saldo. Desde esa perspectiva, entregar el control del desarrollo nuclear de Atucha I y II o de los recursos naturales no renovables es visto como un desmantelamiento del patrimonio nacional con "bastante menos esfuerzo" militar, utilizando meramente decretos, leyes o decisiones administrativas.

ADORNI ES MILEI - #FueraMilei

 

EL BUEN SAMARITANO - ¿QUIEN ES MI PROJIMO?

EL BUEN SAMARITANO  ¿Quién es mi prójimo? … ¿Y quién es mi prójimo? (v. 29). LEER Lucas 10:30-37

Una anciana quedó inconsciente sobre una acera caliente tras una terrible caída. Varios se detuvieron para ayudar: uno llamó al 911, otro colocó un abrigo bajo su cabeza, otros pusieron toallas bajo sus brazos, e incluso otro sostuvo un paraguas sobre ella hasta que llegó la ambulancia. Quien publicó el video escribió que fue una escena sumamente conmovedora porque los que se detuvieron para ayudar eran de distintas edades y etnias. Cuando un experto en la ley de Dios le preguntó a Jesús quién era su prójimo (Lucas 10:29) —es decir, a quién debía mostrar amor—, Él contó la historia de un hombre al que unos ladrones habían golpeado gravemente y que yacía casi muerto junto al camino (vv. 30-31). Un sacerdote y luego un levita se acercaron, pero ambos pasaron de largo. Finalmente, un samaritano se detuvo para ayudar. Lo inusual era que judíos y samaritanos se despreciaban entre sí. Sin embargo, fue el samaritano quien se detuvo y «se compadeció» del hombre (v. 33 rvc). Después de relatar esta parábola, Jesús preguntó quién había sido el prójimo del hombre caído. El experto en la ley respondió: «El que usó de misericordia con él» (v. 37). Jesús le dijo, y nos dice: «Ve, y haz tú lo mismo». Que Dios nos ayude a ver que todos son nuestros prójimos, creados por Él y dignos de nuestra ayuda. Reflexiona y ora ¿Hacia quién te resulta difícil ser un buen prójimo? ¿Cómo muestra Jesús lo que significa ser un prójimo que ama a los demás? Dios, ayúdame a amar a todos.