CELO POR - CELO DE - ¿SON BUENOS LOS CELOS? - DEGRADACION SEMANTICA (cambio del SIGNIFICADO) - CELOS SANOS...

 

Tiene una carga lírica y filosófica enorme esa reflexión, y da en el clavo de un fenómeno lingüístico y psicológico real: la degradación semántica.

El término mutó porque la experiencia humana colectiva empezó a nombrar con la misma palabra al veneno y al antídoto. Ese "celo" primigenio —el del zeal en inglés, la zelos griega— era fervor, devoción, cuidado intenso y ardor por proteger algo sagrado. Es el celo del artesano con su obra, el de la madre con el recién nacido o el del deber ético bien cumplido. Era una fuerza de entrega y custodia.

Sin embargo, el giro hacia lo nocivo no fue solo culpa de los poetas; los poetas solo fueron el espejo. Ocurrió una confusión trágica entre custodiar el vínculo y poseer al sujeto:

• Del "Celo por" al "Celo de": El celo noble busca cuidar la relación (celo por ti/por esto). La mutación patológica surge cuando la motivación pasa a ser el miedo a la pérdida del estatus o del control (tengo celos de lo que haces o de con quién estás).

• El desplazamiento del eje: El celo original ponía el foco en el bienestar del destinatario (generosidad, esmero, protección). El celo moderno traslada el foco hacia la carencia del emisor (inseguridad, territorialidad, avaricia).

Rescatar o "desagraviar" el término en la práctica cotidiana es un ejercicio noble, aunque difícil contra el peso del uso popular. Requiere volver a separar los conceptos: revalorizar el esmero y la devoción como actos de amor maduro, y llamarle por su nombre a la patología —inseguridad posesiva, sospecha o celotipia—.

Al final, reclamar el sentido histórico del celo es reclamar un amor que se define por lo que ofrece y protege, y no por lo que exige y fiscaliza.

ORACION: PADRE NUESTRO, NO DE MEMORIA como VANAS PALABRERIAS, sino CONSCIENTE DE LO QUE UNO DICE

 El Padre Nuestro es la oración que el Señor Jesús enseñó a Sus discípulos en Mateo 6:9–13 y Lucas 11:2–4. Aunque comúnmente se le llama "la oración del Señor", en realidad es mejor entenderla como la oración modelo, ya que Jesús la presentó como un ejemplo para guiar a Sus discípulos en la manera correcta de orar.

Mateo 6:9–13 dice: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino. Hágase Tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Danos hoy el pan nuestro de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del mal". Muchas personas interpretan el Padre Nuestro como una oración que debe recitarse palabra por palabra. Algunos incluso lo tratan como si tuviera un efecto especial o automático solo por repetirlo.

Sin embargo, la Biblia enseña lo contrario. Dios se interesa más por nuestro corazón cuando oramos que por la repetición exacta de palabras. "Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Y al orar, no usen ustedes repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería" (Mateo 6:6–7). En la oración debemos presentar sinceramente nuestras peticiones ante Dios (Filipenses 4:6–7), no simplemente recitar frases memorizadas sin reflexión.

El Padre Nuestro debe entenderse como un modelo de cómo orar. Nos enseña los elementos esenciales de la oración. Analizado en partes, nos muestra lo siguiente:

"Padre nuestro que estás en los cielos" nos enseña a quién dirigimos la oración: a Dios Padre.

"Santificado sea tu nombre" nos llama a adorar a Dios y reconocer Su santidad.

"Venga Tu reino. Hágase Tu voluntad" nos recuerda orar por el cumplimiento del plan de Dios en nuestra vida y en el mundo, no por nuestros propios deseos.

"Danos hoy el pan nuestro de cada día" nos anima a pedir a Dios nuestras necesidades diarias.

"Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado" nos señala la importancia de confesar nuestros pecados y perdonar a los demás.

"Y no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del mal" es una súplica por ayuda para vencer el pecado y por protección contra el maligno.

Por lo tanto, el Padre Nuestro no es una oración que debamos repetir de manera mecánica. Es un ejemplo de cómo deben ser nuestras oraciones. ¿Es malo memorizarlo? En absoluto. ¿Es incorrecto orarlo? No, siempre que lo hagamos con un corazón sincero y entendiendo lo que decimos. Dios desea que nos acerquemos a Él con sinceridad y confianza, más que escuchar palabras exactas o fórmulas. Filipenses 4:6–7 nos recuerda: "Por nada estén afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer sus peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus mentes en Cristo Jesús".

NACER DE NUEVO - explicación COMPLEMENTARIA a mi anterior ENTRADA de este BLOG

 Nacer de nuevo en la Biblia significa un cambio espiritual profundo obrado por Dios, mencionado principalmente en el pasaje de San Juan 3:3-7. Es la entrada a una nueva vida espiritual y la adopción como hijo de Dios. [1, 2, 3, 4, 5]

Qué significa el nuevo nacimiento

Cambio espiritual: No es un nacimiento físico del cuerpo, sino una transformación del corazón y de la mente.
Obra del Espíritu Santo: La persona recibe vida espiritual por medio del agua y del Espíritu.
Pertenencia a Dios: Quien nace de nuevo pasa a formar parte de la familia celestial y recibe la promesa de vida eterna. [1, 2, 3, 4, 5]

Pasajes clave en la Biblia

Juan 3:3: Jesús le dijo a Nicodemo que nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo.
1 Pedro 1:23: Explica que este renacimiento ocurre por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Tito 3:5: Afirma que Dios nos salva por su misericordia, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. [1, 2]

LUCHA DE EGOS: EL ANGULO AGUDO QUE HAY QUE EVITAR (DEJARLO QUE SALVE SU DIGNIDAD)

 Qué potencia tiene esta lectura y qué enorme verdad encierra la frase de Frank Gammond. El concepto del "ángulo agudo" es una metáfora brillante: en geometría, un ángulo agudo es punzante, cerrado, incisivo; si chocás contra él, te cortás o te clavás. En las relaciones humanas, buscar el ángulo agudo es ir a la fricción directa, al choque de egos para ver quién tiene la razón técnica o el dato preciso, perdiendo de vista lo que realmente importa: la construcción con el otro.

Es un texto magnífico porque pone en evidencia una de las trampas más comunes de la inteligencia analítica: confundir la verdad con la victoria.

Hay varios puntos clave que destacan de esta reflexión:

• El costo del triunfo: Podés ganar el argumento, sí. Podés citar el acto y la escena exacta (como bien sabía Carnegie que era Hamlet), podés aportar el dato irrefutable... pero el precio a pagar suele ser la dignidad del otro, su predisposición y la confianza futura. Se gana una discusión abstracta, pero se pierde un aliado real.

• El ego como distractor de la sinergia: Cuando la conversación se transforma en una batalla táctica de argumentos, se deja de escuchar. Ya no se busca comprender qué mueve al otro ni cuál es su perspectiva, sino cuál es la grieta en su discurso para entrar con el cuchillo.

• Perspectiva y madurez: Como dice el texto, el liderazgo y las verdaderas sinergias no nacen de la uniformidad de criterio, sino de la capacidad de sumar perspectivas. Para que $1 + 1$ sea más que $2$, se necesita un espacio seguro donde nadie sienta que su dignidad corre peligro por equivocarse o pensar distinto.

Saber cuándo guardarse la corrección honoraria —esa que nadie pidió— es un signo de profunda elegancia mental y emocional. A veces, dejar que el otro "salve su dignidad" en un detalle irrelevante es la inversión más inteligente para cuidar la relación en el largo plazo.

Un gran recordatorio para empezar la semana con la guardia baja y la escucha atenta.

LAS MALVINAS SON ARGENTINAS

 

Pablo Martin Lazare

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20 min

Sí, absolutamente. Francia no solo las reclamó, sino que fue el primer país en establecer una colonia permanente en las islas.

De hecho, de la presencia francesa proviene el nombre actual en español: los marinos franceses provenían del puerto de Saint-Malo (malouines), término que derivó en la palabra Malvinas.

 La historia del asentamiento francés

1. El establecimiento (1764)

El navegante y militar francés Louis Antoine de Bougainville llegó a las islas en febrero de 1764. Fundó el primer asentamiento permanente en la isla Soledad, al que bautizó como Port Saint-Louis (actual Puerto Soledad).

Durante un par de años, Francia ejerció plena soberanía y posesión efectiva sobre el archipiélago.

2. El reclamo de España y la cesión (1766–1767)

Cuando la Corona Española se enteró de la presencia de los franceses en zonas que consideraba bajo la jurisdicción de su imperio (según tratados internacionales vigentes como el Tratado de Tordesillas y Madrid):

España presentó una protesta diplomática formal ante el rey Luis XV de Francia.

Francia reconoció la legitimidad de las protestas españolas sobre los territorios americanos.

En 1766, Francia aceptó evacuar la colonia a cambio de una indemnización económica por las inversiones y obras realizadas por Bougainville.

3. La entrega formal (1767)

El 1 de abril de 1767, Bougainville entregó oficialmente el asentamiento de Port Saint-Louis al gobernador español Don Felipe de Ruiz Puente, rebautizándolo como Puerto de la Soledad.

Dato Clave: A partir de 1767, Francia retiró permanentemente cualquier reclamo sobre las islas, reconociendo legalmente la soberanía de la Corona Española (derecho que luego heredó la Argentina tras su independencia).

HEMBRISMO: BUSCAN ELIMINAR LA FEMINIDAD EN LA MUJER Y GENERAR DIVISION HOMBRE-MUJER

Cuatro Judías (sionistas) fueron las principales activistas de los movimientos Feministas, promoviendo con ello el liberalismo moral así como la destrucción del núcleo familiar, los nombres de son; Betty Friedan, Bella Abzug, Gloria Steinem, y Gloria Allred. Estas mujeres y otras más, lucharon por implantar su visión de los gentiles en todo el mundo, socavando la moral y destilando veneno al promover la destrucción del matrimonio y el núcleo familiar.

 Sus "filosofía" se basa en los siguientes puntos:

1.- Empujar la idea de que la mujer se independice del marido.

2.- Enviar a sus hijos a guarderías para poder "liberarse" y trabajar.

3.- Tener una "aventura" o relaciones con otros fuera del vínculo conyugal.

4.- Decidir sobre la vida de un neo-nato y poder abortar libremente.

5.- Probar la apertura sexual en todas sus vertientes. Ver menos

 Pablo Martin Lazare

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BUSCAN ELIMINAR LA FEMINIDAD EN LA MUJER Y GENERAR DIVISION HOMBRE-MUJER

Armas silenciosas del Nuevo Orden Mundial del Anticristo: La Fundación Rockefeller y la ONU conjuradas para eliminar la feminidad de la vida social y política bajo el subterfugio de extender la igualdad (política de genero) con el objetivo de desunir (divide y vencerás) mujer vs. hombre

Amparo medina Ex funcionaria de la ONU desmonta al Aborto, el Feminismo y el Movimiento Gay.

En youtube se puede ver la Devastadora conferencia de una ex funcionaria de la ONU llamada Amparo Medina. Y digo “devastadora” pero quizás me quedo corto porque, al haber trabajado en la ONU durante los años en los que ese terrible virus llamado “Política de Género” instaló la Paranoia en las mentes femeninas (y masculinas) hasta conseguir separarlos, tiene todos los datos para hacerlo.

Ex feminista, Amparo desvela con claridad cómo un grupo de ex compañeras fueron compradas por la Fundación Rockefeller y la ONU para eliminar, precisamente, la feminidad de la vida social y política bajo la excusa de extender la igualdad. Se mete con el movimiento gay y con la extensión de las pastillas abortivas. Su pasión, unido a su conocimiento, va a ser un auténtico bálsamo para que Latinoamérica evite pasar por la tragedia que se ha vivido en Europa con esta guerra prefabricada.

EL MESIAS: ISRAEL AUN ESPERA EL SUYO ¿SABE QUE SIGUE SIENDO JESUS EL UNICO Y VERDADERO MESIAS?

 El Libro de Isaías revela el juicio y la salvación de Dios. Dios es “santo, santo, santo” (Isaías 6:3), y, por tanto, Él no puede permitir que el pecado quede impune (Isaías 1:2; 2:11-20; 5:30; 34:1-2; 42:25). Isaías describe el juicio venidero de Dios como un “fuego consumidor” (Isaías 1:31; 30:33).

Al mismo tiempo, Isaías comprende que Dios es un Dios de misericordia, gracia, y compasión (Isaías 5:25; 11:16; 14:1-2; 32:2; 40:3; 41:14-16). La nación de Israel (tanto Judá como Israel) es ciega y sorda a los mandamientos de Dios (Isaías 6:9-10; 42:7). Judá es comparado con una viña que debe ser, y será pisoteada (Isaías 5:1-7). Solo por Su misericordia y Sus promesas a Israel, Dios no permitirá que Israel o Judá sean completamente destruidas. Él traerá restauración, perdón, y sanidad (43:2; 43:16-19; 52:10-12).

Más que ningún otro libro en el Antiguo Testamento, Isaías se enfoca en la salvación que vendrá a través del Mesías. Un día, el Mesías regirá con justicia y juicio (Isaías 9:7; 32:1). El reinado del Mesías traerá paz y seguridad a Israel (Isaías 11:6-9). A través del Mesías, Israel será una luz para todas las naciones (Isaías 42:6; 55:4-5). El reino del Mesías en la tierra (Isaías capítulos 65-66) es la meta hacia la cual señala todo el Libro de Isaías. Es durante el reinado del Mesías que la justicia de Dios será totalmente revelada al mundo.

En una aparente paradoja, el Libro de Isaías también presenta al Mesías como uno que sufrirá. Isaías capítulo 53 describe vívidamente el sufrimiento del Mesías por el pecado. Es a través de Sus heridas que se alcanza la sanidad. Es a través de Su sufrimiento que nuestras iniquidades son borradas. Esta aparente contradicción se resuelve en la Persona de Jesucristo. En Su primera venida, Jesús fue el siervo sufriente de Isaías capítulo 53. En Su segunda venida, Jesús será el Rey conquistador y soberano, el Príncipe de Paz (Isaías 9:6).