VOLVI A LA CARGA... (LITERAL y figurativamente)
SOMOS SALVOS POR GRACIA, POR MEDIO DE LA FE, NO POR OBRAS Efesios 2:8-9
VOLVI A LA CARGA... (LITERAL y figurativamente)
Tiene una carga lírica y filosófica enorme esa reflexión, y da en el clavo de un fenómeno lingüístico y psicológico real: la degradación semántica.
El término mutó porque la experiencia humana colectiva empezó a nombrar con la misma palabra al veneno y al antídoto. Ese "celo" primigenio —el del zeal en inglés, la zelos griega— era fervor, devoción, cuidado intenso y ardor por proteger algo sagrado. Es el celo del artesano con su obra, el de la madre con el recién nacido o el del deber ético bien cumplido. Era una fuerza de entrega y custodia.
Sin embargo, el giro hacia lo nocivo no fue solo culpa de los poetas; los poetas solo fueron el espejo. Ocurrió una confusión trágica entre custodiar el vínculo y poseer al sujeto:
Del "Celo por" al "Celo de": El celo noble busca cuidar la relación (celo por ti/por esto). La mutación patológica surge cuando la motivación pasa a ser el miedo a la pérdida del estatus o del control (tengo celos de lo que haces o de con quién estás).
El desplazamiento del eje: El celo original ponía el foco en el bienestar del destinatario (generosidad, esmero, protección). El celo moderno traslada el foco hacia la carencia del emisor (inseguridad, territorialidad, avaricia).
Rescatar o "desagraviar" el término en la práctica cotidiana es un ejercicio noble, aunque difícil contra el peso del uso popular. Requiere volver a separar los conceptos: revalorizar el esmero y la devoción como actos de amor maduro, y llamarle por su nombre a la patología —inseguridad posesiva, sospecha o celotipia—.
Al final, reclamar el sentido histórico del celo es reclamar un amor que se define por lo que ofrece y protege, y no por lo que exige y fiscaliza.
El Padre Nuestro es la oración que el Señor Jesús enseñó a Sus discípulos en Mateo 6:9–13 y Lucas 11:2–4. Aunque comúnmente se le llama "la oración del Señor", en realidad es mejor entenderla como la oración modelo, ya que Jesús la presentó como un ejemplo para guiar a Sus discípulos en la manera correcta de orar.
Nacer de nuevo en la Biblia significa un cambio espiritual profundo obrado por Dios, mencionado principalmente en el pasaje de San Juan 3:3-7. Es la entrada a una nueva vida espiritual y la adopción como hijo de Dios. [1, 2, 3, 4, 5]
Qué potencia tiene esta lectura y qué enorme verdad encierra la frase de Frank Gammond. El concepto del "ángulo agudo" es una metáfora brillante: en geometría, un ángulo agudo es punzante, cerrado, incisivo; si chocás contra él, te cortás o te clavás. En las relaciones humanas, buscar el ángulo agudo es ir a la fricción directa, al choque de egos para ver quién tiene la razón técnica o el dato preciso, perdiendo de vista lo que realmente importa: la construcción con el otro.
Es un texto magnífico porque pone en evidencia una de las trampas más comunes de la inteligencia analítica: confundir la verdad con la victoria.
Hay varios puntos clave que destacan de esta reflexión:
El costo del triunfo: Podés ganar el argumento, sí. Podés citar el acto y la escena exacta (como bien sabía Carnegie que era Hamlet), podés aportar el dato irrefutable... pero el precio a pagar suele ser la dignidad del otro, su predisposición y la confianza futura. Se gana una discusión abstracta, pero se pierde un aliado real.
El ego como distractor de la sinergia: Cuando la conversación se transforma en una batalla táctica de argumentos, se deja de escuchar. Ya no se busca comprender qué mueve al otro ni cuál es su perspectiva, sino cuál es la grieta en su discurso para entrar con el cuchillo.
Perspectiva y madurez: Como dice el texto, el liderazgo y las verdaderas sinergias no nacen de la uniformidad de criterio, sino de la capacidad de sumar perspectivas. Para que $1 + 1$ sea más que $2$, se necesita un espacio seguro donde nadie sienta que su dignidad corre peligro por equivocarse o pensar distinto.
Saber cuándo guardarse la corrección honoraria —esa que nadie pidió— es un signo de profunda elegancia mental y emocional. A veces, dejar que el otro "salve su dignidad" en un detalle irrelevante es la inversión más inteligente para cuidar la relación en el largo plazo.
Un gran recordatorio para empezar la semana con la guardia baja y la escucha atenta.
Cuatro Judías (sionistas) fueron las principales activistas de los movimientos Feministas, promoviendo con ello el liberalismo moral así como la destrucción del núcleo familiar, los nombres de son; Betty Friedan, Bella Abzug, Gloria Steinem, y Gloria Allred. Estas mujeres y otras más, lucharon por implantar su visión de los gentiles en todo el mundo, socavando la moral y destilando veneno al promover la destrucción del matrimonio y el núcleo familiar.
Sus "filosofía" se basa en los siguientes puntos:
1.- Empujar la idea de que la mujer se independice del marido.
2.- Enviar a sus hijos a guarderías para poder "liberarse" y trabajar.
3.- Tener una "aventura" o relaciones con otros fuera del vínculo conyugal.
4.- Decidir sobre la vida de un neo-nato y poder abortar libremente.
5.- Probar la apertura sexual en todas sus vertientes. Ver menos